这些事的结局将会怎样？如果那些日子不被缩短，没有人能够得救；但为了被拣选的人，那些日子将会被缩短 █ 如果这些事直到末时才被封印……这意味着它们并未被罗马批准收入圣经的文本中：但以理书 12:8 “我听见这话，却不明白，就说：我主啊，这些事的结局是怎样呢？” 9 他说：“但以理啊，你只管去吧，因为这话已经隐藏封闭，直到末时。”此外，如果恶人不改变，这就意味着罗马实际上从未皈依它所迫害的公义之宗教：但以理书 12:10 “必有许多人使自己洁净、洗净、炼净；惟有恶人仍必行恶，一切恶人都不明白，惟独智慧人能明白。”而若他们不明白公义，这就解释了为何罗马传讲那种“无条件的爱”，但那并不是公义，因为公义乃是各人得其所应得。由此可以推断，圣经中必然掺有谎言。无论如何，如果圣者要复活：但以理书 12:2 “睡在尘埃中的必有多人复醒，其中有得永生的，有受羞辱、永远被憎恶的。”那么这些生命必定是肉体的，必须在肉身上得以保存……因此，相信上帝派遣飞碟来拯救义人，这个想法并非全然荒谬，尤其当我们看到这些明确的经文：彼得后书 3:7 “但现在的天地，还是凭着那命存留着，直留到不敬虔之人受审判遭沉沦的日子，用火焚烧。”8 “亲爱的弟兄啊，有一件事你们不可忘记，就是主看一日如千年，千年如一日。”真正荒谬的是那种死人以原有的身体和记忆复生的说法……看啊，线索就在第8节！第三日其实就是第三个千年：何西阿书 6:2 “过两天他必使我们复活，第三天他必使我们兴起，我们就在他面前得以存活。”在那第三个千年，义人复活，不再死，保持完整、年轻与荣耀：因罪的权势而衰弱之后……义人虽在肉身中复活，却可能因邪恶与世界的腐败而暂时虚弱、衰老或受限……但以理书 7:21 “我观看，见这角与圣民争战，胜了他们。”但以理书 12:7 “我听见那站在河水以上穿细麻衣的人向天举起左右手，指着那活到永远的主起誓说：‘要到一载、二载、半载；打破圣民权柄的时候，这一切事就都应验了。’”黑暗势力被毁灭之后，义人得以恢复：约伯记 33:25 “他的肉比孩童的更柔嫩，他就返老还童。”但为什么义人首先被纠正？因为与死亡立约的势力欺骗了他们。当义人转世时，他们不记得前世信仰的细节，因此暂时被引诱犯罪：诗篇 118:17 “我必不至死，仍要存活，并要传扬耶和华的作为。”18 “耶和华虽严严地惩治我，却未曾将我交于死亡。”19 “给我敞开公义的门，我要进去称谢耶和华。”20 “这是耶和华的门，义人要进去。”他们受惩，但不再交于死亡；相反，死亡因对他们的爱而被毁灭：以赛亚书 25:8 “他已经吞灭死亡直到永远，主耶和华必擦去各人脸上的眼泪，又除掉普天下他百姓的羞辱，因为这是耶和华说的。”他们将由耶和华拯救，耶和华必定会差遣物质的方式来实现他子民肉体的拯救：以赛亚书 51:6 “你们要向天举目，观看下地；因为天必像烟云消散，地必如衣服渐渐旧去，其上的居民也要如此死亡；惟有我的救恩永远长存，我的公义也不废去。” 7 “知道公义的民哪，你们心中有我律法的，不要怕人的辱骂，也不要因人的毁谤惊惶。”8 “因为他们必像衣服被蛀虫咬坏，像羊毛被虫吃去；惟有我的公义永远长存，我的救恩直到万代。” 她会找到我，并按名字呼唤我，因为她会相信我。我的名字是……诗篇 118:14 「耶和华是我的力量……」见证：诗篇 118:17 「我必不死，仍要存活，并要传扬耶和华的作为。」 诗篇 119:44 「我要常守你的律法，直到永永远远。」45 「我要自由行走，因为我寻求你的训词。」46 「我也要在君王面前论说你的法度，并不至于羞愧。」47 「我要以你的命令为乐，这命令是我所爱的。」 那位公义的童贞女子将信我，并与我结为婚配，不求蛇的任何假宗教的认可。那条蛇为了金钱而轻视义人的理想，并诽谤他们，使他们背离真正的利益：利未记 21:13 「他要娶处女为妻。」14 「寡妇、被休的妇人、被玷污的妇人或妓女，他都不可娶，只可娶本民中的处女为妻，」15 「免得在民中污秽他的后裔，因为我是使他成圣的耶和华。」 那条蛇披上长袍，为了捍卫希腊的传统，例如吃猪肉，并倚靠伪造的信息：蛇的话：「神岂是真说‘你们不可吃那果子’（猪肉）吗？……凡神所造的若存感谢领受，就没有一样是可弃的。」那条蛇诽谤神，因为罗马并没有维护义人的话，而是维护蛇的话，并把它冒充为神圣的，说神爱所有人，因此救恩在于爱你的仇敌。那就好比说，毒药因言语就不再是毒药，或叛徒因善待就不再是叛徒。然而，神的爱是有选择的： 那鸿书 1:2 「耶和华是忌邪施报的神；耶和华施报且满有忿怒；耶和华向他的敌人施报，向他的仇敌怀怒。」那鸿书 1:7 … Continue reading 这些事的结局将会怎样？如果那些日子不被缩短，没有人能够得救；但为了被拣选的人，那些日子将会被缩短